O QUE É A VERDADE? - Pe Paulo Gozzi, SSS
Pilatos fez essa pergunta a Jesus e nem esperou a resposta. Jesus não ia responder mesmo. Seria perda de tempo... A resposta Ele a deu aos seus discípulos na intimidade da Última Ceia (Cf. Jo 14,6). Dizem por aí que cada um tem a sua verdade. Nada mais falso. Podemos estar com a verdade, mas ninguém é dono dela. No fundo de cada coração humano, existe, sim, uma exigência de verdade. Deus chama a todos para que a procurem. Nossa vocação é buscar a verdade sem nunca nos apropriar dela. Existe a preocupação de encerrar a verdade numa gaiola de palavras. Tais palavras refletem o pensamento e a filosofia de cada época. Com elas pretendemos que a verdade seja compreendida por todos. Ora, os tempos mudam, as palavras alteram seu conteúdo e a verdade torna-se obscura e difícil de ser entendida.
Daí a necessidade de reformulação, modificando a forma de expor a verdade. O importante é que, alterando, aumentando ou diminuindo as palavras, a verdade não seja modificada, mas seja clarificada, melhor entendida. No diálogo ecumênico falamos muito sobre isso. Como é bom, como é gostoso sentar-se numa grande roda de pastores, padres e leigos de diferentes Igrejas cristãs, orientais e ocidentais, selados numa grande amizade, e conversar sobre essas coisas com humildade, serenidade e caridade fraterna! Juntos ouvimos a Palavra de Deus: “Todo aquele que está com a verdade, ouve a minha voz”... (Jo 18,37). Sabemos a diferença entre estar com a mesma verdade e expressá-la de formas diversas. Jesus revelou-nos integralmente a verdade de Deus. Nessa verdade depositamos nossa fé e nossa vida.
Cada um não tem sua própria verdade. O que tem é um modo diferente de entender e viver a mesma verdade. A fé cristã na Doutrina de Jesus, que expressa os mistérios de Deus, é uma só, imutável. Mas, como ela se destina a toda a humanidade, precisa ser traduzida em todas as culturas. João Paulo II, em sua carta sobre o Ecumenismo, coloca os santos Cirilo e Metódio, apóstolos dos eslavos, como um exemplo e modelo nessa tarefa de traduzir a única Palavra de Deus, tornando-a acessível ao povo eslavo. Eles puderam, assim, expressar a mesma fé universal através de sua língua e de seus costumes. Sua liturgia, teologia e organização eclesial são muito diferentes, mas expressam exatamente a mesma fé de outros povos. “A expressão da verdade pode ser multiforme. E a renovação das formas de expressão torna-se necessária para transmitir ao homem de hoje a mensagem evangélica no seu significado imutável” (Ut Unum Sint, 19).